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En oposición a la recalcada objetividad que demanda el sistema de ciencia convencional, la propuesta epistémico-metodológica de Zemelman propugna por la restitución del sujeto en el proceso investigativo. Esta acción se produce a la par con el abordaje de la problematización del objeto de investigación, pero requiere que, previamente, el individuo haya identificado su relación de conocimiento, es decir, la afectación emocional subjetiva que media entre él y el mundo, desde la cual entiende la realidad. Para Zemelman, esta relación es dinámica, está articulada por procesos y es susceptible de cambiar por los individuos que la integran. Esta razón justifica la intervención del sujeto en la problematización de la realidad, devenida así en objeto de investigación.